內容簡介
「認知療法之父」亞倫．貝克教授經典之作
探究最具破壞性的人性陰暗面，看見重新點燃善意的可能
暢銷超過20年，授權7大語言版本
★婚前幽默風趣，婚後輕浮花心？從佳偶到怨偶的心理轉變，如何發生？
★為什麼政治光譜愈是極端的人，就愈是認為自己是正義的？
★納粹德國、紅色高棉與其他種族／政治迫害暴行，都從「貼標籤」開始？
家暴問題、政治分化，國族戰爭
透過認知心理學的視角，看清所有暴力衝突背後的本質
解開「自動化思考」的枷鎖，不做失控的「烏合之眾」！
◤施暴的同時還自以為正義，當心「認知扭曲」的陷阱
「認知療法之父」亞倫．貝克教授以其對「認知（行為）療法」的研究享譽全球。在本書中，貝克教授運用該療法的原理原則，進一步剖析人性陰暗面中憤怒與敵意是如何湧現，又是如何為我們的日常生活帶來破壞性的後果。
透過深入淺出的案例，你會發現：原來從夫妻爭執到家暴事件，到種族滅絕和國際戰爭等，所有人類社會中會出現的暴力行為，其基本構成都與我們日常生活中的挫折反應，有著相同的認知運作模式。
◤族群矛盾激化的當代，追尋和平進步願景的必讀之作
除了日常生活中難免的人際衝突，隨著網路操作而愈發激化的政治與社會議題，種種仇恨現象在社群網站或新聞媒體上屢見不鮮。烏俄戰爭與新納粹問題，美國的BLM運動與各類種族歧視爭議，在在顯示這世界並不如我們所想的和平。
本書運用認知心理學，剖析仇恨、敵意與暴力背後的真實動機，出版至今超過二十年，但從來不曾過時。
《忿恨的囚徒》將徹底改變我們對各種形式的暴力的看法，並為解決這些關鍵問題提供一個堅實的框架！
【重新梳理認知，讓大腦不再被憤怒、敵意與仇恨綁架！】
✽別人的亮眼表現，總是容易讓你感到難堪？小心大腦「敵對框架」的陷阱！（見第一章）
✽面對打針的皮肉之苦，幼兒會踢打哭鬧，大人則稍感焦慮，差別在於對事件意義的解讀。（見第三章）
✽伴侶詢問購物選擇或請求協助，芝麻小事卻讓我們一秒暴怒？因為我們懷抱錯誤信念而不自知。（見第五章）
✽儘管有個體差異，暴力行為不盡相同，但施暴者們往往都覺得自己才是受害者。（見第八章）
✽檢討性侵受害者的衣著為什麼不對？因為這種「文化迷思」只是為施暴者提供合理自身行為的藉口。（見第八章）
✽最慘烈的「藍綠惡鬥」或許發生在西元六世紀的君士坦丁堡，支持藍綠兩隊賽車手的群眾在競技場激烈鬥毆，上萬人傷亡，城市大片區域焚毀。（見第九章）
✽與施暴者認為自己是受害者相同，國家間的戰爭為了師出有名，領導者容易對國民宣傳自己的國家如何受害、敵國如何強大與邪惡。（見第十一章）
✽要想讓世界更加和平，宣揚道德有時會有反效果，波士尼亞大屠殺中，行凶者在錯誤信念影響下反而認為自己在伸張正義。我們更需要的其實是同理心。（見第十二章）
✽運用認知心理學的策略，仔細識別事件的意義，思考另一種解釋，修正自己的信念，你可以不用愈想愈氣！（見第十三章）
本書特色
★「認知療法之父」將認知療法拓展到社會問題的經典鉅作
★出版二十餘年，在族群分化益發激烈的當代依然切中時弊
★深入淺出，援引臨床與歷史案例，感同身受更能身體力行
探究最具破壞性的人性陰暗面，看見重新點燃善意的可能
暢銷超過20年，授權7大語言版本
★婚前幽默風趣，婚後輕浮花心？從佳偶到怨偶的心理轉變，如何發生？
★為什麼政治光譜愈是極端的人，就愈是認為自己是正義的？
★納粹德國、紅色高棉與其他種族／政治迫害暴行，都從「貼標籤」開始？
家暴問題、政治分化，國族戰爭
透過認知心理學的視角，看清所有暴力衝突背後的本質
解開「自動化思考」的枷鎖，不做失控的「烏合之眾」！
◤施暴的同時還自以為正義，當心「認知扭曲」的陷阱
「認知療法之父」亞倫．貝克教授以其對「認知（行為）療法」的研究享譽全球。在本書中，貝克教授運用該療法的原理原則，進一步剖析人性陰暗面中憤怒與敵意是如何湧現，又是如何為我們的日常生活帶來破壞性的後果。
透過深入淺出的案例，你會發現：原來從夫妻爭執到家暴事件，到種族滅絕和國際戰爭等，所有人類社會中會出現的暴力行為，其基本構成都與我們日常生活中的挫折反應，有著相同的認知運作模式。
◤族群矛盾激化的當代，追尋和平進步願景的必讀之作
除了日常生活中難免的人際衝突，隨著網路操作而愈發激化的政治與社會議題，種種仇恨現象在社群網站或新聞媒體上屢見不鮮。烏俄戰爭與新納粹問題，美國的BLM運動與各類種族歧視爭議，在在顯示這世界並不如我們所想的和平。
本書運用認知心理學，剖析仇恨、敵意與暴力背後的真實動機，出版至今超過二十年，但從來不曾過時。
《忿恨的囚徒》將徹底改變我們對各種形式的暴力的看法，並為解決這些關鍵問題提供一個堅實的框架！
【重新梳理認知，讓大腦不再被憤怒、敵意與仇恨綁架！】
✽別人的亮眼表現，總是容易讓你感到難堪？小心大腦「敵對框架」的陷阱！（見第一章）
✽面對打針的皮肉之苦，幼兒會踢打哭鬧，大人則稍感焦慮，差別在於對事件意義的解讀。（見第三章）
✽伴侶詢問購物選擇或請求協助，芝麻小事卻讓我們一秒暴怒？因為我們懷抱錯誤信念而不自知。（見第五章）
✽儘管有個體差異，暴力行為不盡相同，但施暴者們往往都覺得自己才是受害者。（見第八章）
✽檢討性侵受害者的衣著為什麼不對？因為這種「文化迷思」只是為施暴者提供合理自身行為的藉口。（見第八章）
✽最慘烈的「藍綠惡鬥」或許發生在西元六世紀的君士坦丁堡，支持藍綠兩隊賽車手的群眾在競技場激烈鬥毆，上萬人傷亡，城市大片區域焚毀。（見第九章）
✽與施暴者認為自己是受害者相同，國家間的戰爭為了師出有名，領導者容易對國民宣傳自己的國家如何受害、敵國如何強大與邪惡。（見第十一章）
✽要想讓世界更加和平，宣揚道德有時會有反效果，波士尼亞大屠殺中，行凶者在錯誤信念影響下反而認為自己在伸張正義。我們更需要的其實是同理心。（見第十二章）
✽運用認知心理學的策略，仔細識別事件的意義，思考另一種解釋，修正自己的信念，你可以不用愈想愈氣！（見第十三章）
本書特色
★「認知療法之父」將認知療法拓展到社會問題的經典鉅作
★出版二十餘年，在族群分化益發激烈的當代依然切中時弊
★深入淺出，援引臨床與歷史案例，感同身受更能身體力行